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| the official name of India |
18 सितंबर, 1949 को, संविधान सभा ने अभी तक पैदा हुए भारतीय राष्ट्र के लिए विभिन्न नामों पर विचार किया - 'भारत', 'हिंदुस्तान', 'हिंद', 'भारतभूमि', 'भारतवर्ष'।
अंततः, भारत के संविधान का अनुच्छेद 1(1) आधिकारिक बन गया और राष्ट्र के नामकरण पर एकमात्र प्रावधान, "भारत, जो कि भारत है, राज्यों का एक संघ होगा।"
इस प्रकार, संविधान 'भारत' की तुलना 'भारत' से करता है, जिसका अर्थ है कि भाषा ही एकमात्र तकनीकी अंतर है।
लेकिन उनके अर्थों का क्या, भारतीय नागरिकों के भीतर वे जो भावनाएँ प्रज्वलित करते हैं? और 'हिंदुस्तान' का क्या, क्या यह अब भी मौजूद है?
भारत
'भारत' संस्कृत से आया है और हिंदू पुराणों और महाभारत में 'भारतवर्ष' के संदर्भ में और ऋग्वेद में एक भरत जनजाति के संदर्भ में तीनों में सबसे प्राचीन शब्द है।
पुराणों में 'भारत' को उत्तर में हिमालय और दक्षिण में समुद्र के बीच एक भौगोलिक इकाई के रूप में वर्णित किया गया है, जो राजनीतिक रूप से विभिन्न छोटे क्षेत्रों में विभाजित है, लेकिन फिर भी एक साथ संदर्भित है।
इस प्रकार, पुराणों के 'भारतवर्ष' में जाति, धर्म, संस्कृति, भाषा और जीवन शैली में वही बहुलता समाहित है, जो आज के 'भारत' में है।
विविधता में यह एकता भारत की सबसे सुंदर व्याख्या को ध्यान में लाती है जो मेरे सामने आई।
यह नृत्य रूप 'भारतनाथ्यम' के नाम से निकला है - भावम या अभिव्यक्ति से 'भा', रागम या राग से 'रा' और थालम या ताल से 'ता'।
यह व्याख्या सामंजस्यपूर्ण विविधता की एक सुंदर कल्पना प्रस्तुत करती है, जो इस बात की एक झलक पेश करती है कि प्राचीन काल में लोगों के लिए 'भारतवर्ष' का क्या अर्थ हो सकता है।
साथ ही, हिंदू ग्रंथों और संस्कृत से इसकी उत्पत्ति, 'भारत' को हिंदुओं के लिए एक धार्मिक महत्व भी देती है।
'भारत' एक ऐसा राष्ट्र है जहां हिंदुओं को पहचान और अपनेपन की भावना महसूस होती है। इसका अंदाजा स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने वाले हिंदुओं के लिए 'भारत माता की जय' जैसे नारों के महत्व से लगाया जा सकता है।
संविधान सभा में विचार-विमर्श हुआ कि क्या भारत भारत से पहले होना चाहिए, इस रूप में - "भारत, या अंग्रेजी भाषा में, भारत ..." हाल के वर्षों में, 'भारत' के रूप में अपनाए जाने के पक्ष में जनहित याचिकाएं दायर की गई हैं।
'इंडिया' का एकमात्र आधिकारिक नाम, जिसे बाद में औपनिवेशिक हैंड-मी-डाउन के रूप में देखा जाता है।
इस प्रकार आज, जब बाबा रामदेव की पतंजलि खुद को 'मेड इन इंडिया' के रूप में बाजार में उतारती है, न कि 'मेड इन इंडिया' के रूप में, यह स्पष्ट करता है कि संविधान तकनीकी रूप से 'भारत' को 'इंडिया' के अर्थ में समान कर सकता है, फिर भी दोनों अलग-अलग हैं।
बहुत सारे 'भारतवासियों' के लिए अर्थ, जो 'भारत' से 'भारत' से ज्यादा संबंधित नहीं हो सकते हैं।
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हिंदुस्तान
फारसी 'हिंदुस्तान' और लैटिन 'इंडिया' दोनों ही पुराने फारसी शब्द 'हिंदू' से व्युत्पन्न हैं।
सिंधु के लिए हिंदू फारसी है, प्राचीन संस्कृत में सिंधु नदी का नाम। इस प्रकार, 'हिंदुस्तान' 'सिंधु से परे भूमि' है।
हिंदुस्तान मुगल साम्राज्य को संदर्भित करने के लिए आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द बन गया, जिसमें ब्रिटिश शासन से पहले मुख्य रूप से उत्तर भारत शामिल था।
हालांकि, समय और उपनिवेश के साथ, इस शब्द ने ब्रिटिश शासित भारत के पूरे क्षेत्र को शामिल करने के लिए अपने भौगोलिक दायरे का विस्तार किया।
इकबाल का उर्दू गीत 'तराना-ए-हिंद', जिसे 'सारे जहां से अच्छा' के नाम से जाना जाता है, 1904 के गैर-विभाजित उपमहाद्वीप हिंदुस्तान के लिए एक श्रद्धांजलि है।
'हिंदुस्तान' के इतिहास में जाने से एक मनोरंजक, फिर भी उल्लेखनीय, अहसास हुआ - आज की हिंदू धार्मिक पहचान का नाम फारसियों से मिलता है।
वही फारसी जिन्हें हिंदू राष्ट्रवादी हिंदू संस्कृति के विध्वंसक मानते हैं।
वीडी सावरकर के नेतृत्व में हिंदू राष्ट्रवाद के 19वीं शताब्दी के विकास के बाद, 'हिंदुस्तान' को संस्कृत 'हिंदुस्थान' के रूप में विनियोजित किया जाने लगा - 'हिंदू' के साथ-साथ 'स्थान' या स्थान - 'हिंदुओं की भूमि' बनाने के बजाय।
सिंधु के संबंध में भौगोलिक संदर्भ। इसने 'हिंदी, हिंदू, हिंदुस्तान' के नारे को जन्म दिया, जिसमें एक भाषा, एक धार्मिक संप्रदाय और एक क्षेत्र, मूल समावेशी 'हिंदुस्तान', या यहां तक कि 'भारत' से बेतहाशा अलग अर्थ था।
2003 में जब विश्व हिंदू परिषद ने भारत का नाम बदलकर 'हिंदुस्तान' करने की मांग की, तो उन्होंने पूर्व के बजाय 'हिंदुस्तान' की बात की।
संविधान सभा की बहसों में अनजाने में 'भारत' से अधिक का उल्लेख होने के बावजूद, जब देश के आधिकारिक नामकरण की बात आई तो 'हिंदुस्तान' को अनजाने में खारिज कर दिया गया।
इस शब्द का हिंदू राष्ट्रवादी विनियोग एक कारक हो सकता है जिसके कारण अल्पसंख्यकों के साथ अन्याय होने की इसकी वर्तमान धारणा बन गई है।
उदाहरण के लिए, मेरी चाची ने उल्लेख किया कि उन्हें लगा कि 'भारत' 'हिंदुस्तान' से अधिक धर्मनिरपेक्ष है।
दूसरी ओर, यह विचार कि पाकिस्तान भारत को 'हिंदुस्तान' के रूप में संदर्भित करता है, एक और अर्थ है जो लोगों को इस शब्द से दूर कर देता है।
इसके बावजूद सुभाष चंद्र बोस के नारे 'जय हिंद' और 'तराना-ए-हिंद' के गायन के रूप में 'हिंदुस्तान' का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
हिंदुस्तान टाइम्स एक प्रमुख राष्ट्रीय दैनिक बना हुआ है, और हिंदुस्तान यूनिलीवर, एक एफएमसीजी दिग्गज।
व्यक्तिगत रूप से, मेरी दादी के लिए, 'हिंदुस्तान' एक ऐसा शब्द है, जिससे वह अपने दिल में सबसे अधिक संबंधित हो सकती है।
उसने लाहौर में अपना घर छोड़ दिया और 14 अगस्त, 1947 को 12 साल की उम्र में भारत भाग गई।
विभाजन और उसके बाद के दौर में रहते हुए, पाकिस्तान-हिंदुस्तान एक विपरीत था जो हर दिन चिह्नित होता था।
इस प्रकार, वह एक 'हिंदुस्तानी' के रूप में विकसित हुई, जो उसकी पहचान के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक थी। उनके लिए, 'हिंदुस्तान' विभाजन के बाद के स्वतंत्र भारत को संदर्भित करता है, जो प्राचीन 'भारत' की तुलना में 'भारत' का एक मजबूत पर्याय है।
भारत
'इंडिया' अपनी व्युत्पत्ति 'हिंदुस्तान' के साथ साझा करता है, फारसी 'हिंद' के माध्यम से, इस भूमि को सिंधु नदी से जोड़ता है।
यह आमतौर पर १७वीं शताब्दी के बाद अंग्रेजी भाषा में उपयोग किया जाने लगा और अंततः इस क्षेत्र का अंग्रेजी संदर्भ बन गया।
मेरे लिए, एक अंग्रेजी बोलने वाले घर में पले-बढ़े, 'इंडिया' वह तरीका है जिससे मैं अपने देश से संबंधित हुआ हूं।
समाचारों में, कक्षाओं में, बातचीत में, टेलीविजन पर या किताबों में - यह वह शब्द है जिसका मैंने सबसे अधिक बार सामना किया है।
सच कहूं तो मैं 'इंडिया' के बारे में सोचे बिना इस राष्ट्र की थाह लेने में व्यावहारिक रूप से असमर्थ हूं।
हालाँकि, कुछ लोगों के मन में, 'भारत' एक औपनिवेशिक अवशेष बना हुआ है जिसे त्याग दिया जाना चाहिए, जिस तरह से श्रीलंका ने 'सीलोन' को छोड़ दिया था। दूसरों के लिए, 'भारत' केवल भारत के आधुनिक, अधिक शहरी भागों को संदर्भित करता है, जबकि 'भारत' 'वास्तविक भारत' है।
देश में असमान विकास और शहरीकरण ने इस विभाजन को और बढ़ा दिया है। फिर भी, कई लोगों के लिए, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के लोगों के लिए, 'भारत' बस 'भारत' या 'हिंदुस्तान' जैसा ही है।
इसमें वह सब कुछ शामिल है जो भारत है।
एक ही शब्द से प्राप्त अर्थों में यह विविधता इस देश के लिए एक से अधिक आधिकारिक नाम रखने के निर्णय की विचारशीलता पर प्रकाश डालती है। यह विविधता के अस्तित्व को स्वीकार करता है, 'भा-रा-था' की सामंजस्यपूर्ण विविधता।
इन अलग-अलग शब्दों के इतिहास और व्युत्पत्ति में गहराई से खोदने के बाद, 'भारत' मेरे साथ सबसे अधिक गूंजता रहता है।
यह आंशिक रूप से एक निश्चित पीढ़ी में मेरे पालन-पोषण के कारण है, लेकिन आंशिक रूप से इसके कारण भी है कि मैं 'भारत' की व्याख्या करता हूं।
जबकि 'भारत' और 'हिंदुस्तान' दोनों को अलग-अलग भाषाओं - संस्कृत और फ़ारसी में 'भारत' के पर्यायवाची के रूप में माना जा सकता है - उनके इतिहास और सांस्कृतिक संबंध हैं जो उनके अर्थों को जटिल बनाते हैं।
यह कहना नहीं है कि 'भारत' के कई अर्थ नहीं हैं।
हमने ऊपर कुछ की जांच की है। हालाँकि, स्वतंत्रता के समय, इस देश की सभी विविधताओं को शामिल करते हुए, 'भारत के लोगों' द्वारा एक नए राष्ट्र को अस्तित्व में बुलाया जाना था।
मैं इसे सृजन के क्षण के रूप में देखता हूं, एक नए संविधान की स्थापना, इस राष्ट्र की एक नई परिभाषा के साथ।
इसलिए जबकि 'भारत' और 'हिंदुस्तान' अपने हक के लायक हैं, मुझे लगता है कि 'इंडिया' एक ऐसे नाम के रूप में जरूरी था, जो उस समय बनाई गई हर चीज के लिए खड़ा हो सके - आजादी का क्षण।
कि आज ऐसे लोग हैं जो इस शब्द से संबंधित नहीं हैं, यह शासन की विफलता है। हालाँकि, 'इंडिया' के पीछे की मंशा कुछ ऐसी है जो मुझे लुभावना लगती है।
भारत की बहुलता, फिर भी एकता का वर्णन नेहरू ने अपने "डिस्कवरी ऑफ इंडिया" में किया है, जब वे कहते हैं, "... प्रत्येक भाग दूसरे से कैसे भिन्न था और फिर भी भारत था।"
मैं इसे 'भारत', 'हिंदुस्तान' और 'इंडिया' के अर्थों और अर्थों की इस परीक्षा के लिए एक आदर्श सादृश्य के रूप में देखता हूं।
इनमें से प्रत्येक शब्द अपनी व्युत्पत्ति, इतिहास और सार में एक दूसरे से भिन्न है।
वे अलग-अलग लोगों में अलग-अलग भावनाएँ पैदा करते हैं। हालाँकि अंततः, वे सभी भारत हैं। वे भारत हैं, अपने सभी मतभेदों की महिमा में, और भारत उन सभी की महिमा में हैं जो उनके समान हैं।
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"इसलिए, जहां तक मेरा संबंध है, तीनों के बहुत अलग अर्थ हैं।
भारत शायद प्राचीन, सांस्कृतिक रूप से समृद्ध और जीवंत सभ्यता का प्रतीक होगा जो हमें एक राष्ट्र के रूप में बहुत ही बुनियादी पहचान और चरित्र प्रदान करता है।
यह नहीं भूलना चाहिए कि भारत राज्यों का एक रैगटैग संग्रह था।
एकीकरण का प्रयास करने की दृष्टि बहुत कम शासकों के पास थी। दूसरी ओर, भारत अधिक आधुनिक अस्तित्व के लिए प्रेरित करेगा।
एक ऐसा देश जो न केवल जीवंत है बल्कि प्रौद्योगिकी और विज्ञान के मामले में एक उभरती हुई विश्व शक्ति भी है।
हिंदुस्तान की उत्पत्ति संभवत: उस समय हुई थी जब पाकिस्तान की अवधारणा बनाई गई थी।
जबकि हम भारत में अक्सर इसका इस्तेमाल करते हैं, मुझे यह जानकर थोड़ा आश्चर्य होता है कि आज पाकिस्तान में अन्य दो नामों के साथ आम संदर्भ दिया जाता है।
लेकिन कुछ अर्थों में, हिंदुस्तान एक गैर-धर्मनिरपेक्ष स्वर को दर्शाता है।
यही है, संक्षेप में, तीन नामों पर मेरा विचार है। पहचान फिर भी काफी हद तक वही रहती है।
विरोधाभासों, अराजकता, प्रेम, घृणा, ऐश्वर्य, गरीबी से भरा देश। और फिर भी जीवंतता और आशावाद सभी को आश्चर्यचकित करता है।"
संजय दीक्षित, पारिवारिक मित्र
“भारत हिंदुस्तान का अंग्रेजी अनुवाद है। आजादी के बाद हिंद को हिंदी में भारत कहा जाने लगा।
उर्दू में भारत को हिंदुस्तान कहा जाता था।
अब चूंकि हम ज्यादातर अंग्रेजी में बात करते हैं, इसलिए मैं सबसे ज्यादा भारत से जुड़ता हूं।
"मुझे लगता है कि मैं हिंदुस्तान और भारत से अधिक संबंधित हूं।
भरत मेरे दिमाग में नहीं आता।
हो सकता है कि हिंदुस्तान ज्यादा स्वाभाविक रूप से आए क्योंकि मैं यह सुनकर बड़ा हुआ हूं कि हम हिंदुस्तानी हैं।
भारत अंग्रेजों द्वारा दिया गया है लेकिन क्योंकि हमने इस शब्द को अधिक बार सुना, इस्तेमाल किया और पढ़ा है, इसलिए यह दिमाग में आता है।
मेरे लिए हिंदुस्तान का मतलब हिंदुओं के लिए जगह नहीं है, यह एक देश का नाम है। आशा है कि मैंने अपनी बात रखी है। "
सुकीरता चोपड़ा, दादी (दादी)
"भारत मुझे अधिक धर्मनिरपेक्ष लगता है!"
पिंकी अग्रवाल, मामी (मामा की पत्नी)
यह लेख यंग इंडिया फेलोशिप 2017 में 'मदर इंडिया: रोमांस एंड रियलिटी' पाठ्यक्रम के लिए लेखक के निबंध प्रस्तुतीकरण का पुनरुत्पादन है।
जैसा आपने पढ़ा? अनुशंसा करें या इसे आगे साझा करें।
Thanks For This Infrmation net par jyada information nahi he eseke bareme please thodiour information share kijiye.
ReplyDeleteThank U.
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